yanglintao 2008-5-26 08:56
韩国古代宫廷职位介绍表~
中央官制
李氏王朝的官制主要跟随中国模式，官职分为九品，由正一品到从九品，共计十八级。其中正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，称为堂上官。正三品堂下到正七品，称为堂下官〔或参上官〕。正七品以下为参下官。长今受中宗册封为御医时，官职为正三品堂上官。以当时来说，在男尊女卑的时代，贱民出身的女子可得此高位，确是史无前例，震惊朝野。
在国王下面，中央机关方面最高的是议政府。议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑“六曹”，相当于中国的六部。其首长为判书〔正二品，相当于中国的六部尚书〕及参判〔从二品〕。
六曹
吏曹 负责封爵、内外命妇职牒、官吏升迁监督等。
户曹 负责户籍、赋税、国家财政预算等。
礼曹 负责仪式制度、外交接待、国葬宴会、科举等。
兵曹 负责军人任命、兵备、兵器、防御等。
刑曹 负责刑罪的覆审、法令调查、监狱和奴婢。
工曹 负责营造、工匠物品制造、车辆宫廷桥梁建造。
李氏王朝官职表〔部份内容〕
品阶部署
正一品 从一品 正二品 从二品 正三品堂上 正三品堂下 从三品 正四品 从四品 正五品 从五品 正六品 从六品官 堂上官 堂下官〔参上官〕
内命妇 王宫 嫔 贵人 昭仪 淑仪 昭容 昭容 淑容 昭媛 淑媛 尚宫 尚服 尚寝 尚正
尚仪 尚食 尚功 尚记
议政府(最高中央行政单位)
领议政 左右赞成 左右参赞 舍人 检详 公事官 左右议政
承政院(为国王起草旨意、直接下达王命)
都承旨 左右承旨 左右副承旨 同副承旨
司宪府(两司检察谏议的机构)
大司宪 执义 掌令 持平 监察
司谏院
大司谏 司谏 献纳 正言
内廷(供奉机构)
内医院 都提调 提调 副提调 正 佥正 判官 主簿
内资寺
提调 正 副正 佥正 判官 主簿
内侍府
尚膳 尚酝 尚茶 尚药 尚传 尚册 尚弧 尚帑 尚洗 尚烛
司饔院
都提调 提调 副提调 正 提举 提检 佥正 判官 主簿 提举 提检 宰夫
内需司(掌管宫内用的米布、杂物和奴婢宫人等事)
典需 别坐 别提 副典需 别坐 别提
掖庭署(管理宫中器物与钥匙的机构)
司谒 司钥 副司钥
典医监(负责训练医官)
提调 正 副正 佥正 判官 主簿 医学教授
惠民署(照顾一般百姓的医疗需要)
提调 主簿 医学教授
活人署(专门治疗传染病与无依病患)
提调 提调
昭格署
提调 令 别提 提调
义禁府(负责调查与王室相关的案件及拷问犯人)
判事 知事 同知事 经 都事
内禁卫御前侍卫、朝鲜时代最强的军队队伍[武职机构]
将 将 从事官
兼司仆由骑兵组成的禁军
将 将 从事官
羽林卫
将 将 从事官
捕盗厅负(责维持治安、捕捉盗贼犯罪者)
左右大将 从事官
王子制度
王子分为世子（王位继承人）、元子（嫡长子未被册封为世子者）、大君（王妃所生子嗣）、君（嫔妃所生子嗣和王室旁支）四种
韩国的宫廷女官
王妃：
国王的正室，统领外命妇与内命妇。王妃一般从后宫中选出，或是两班贵族之女充任（必需要处女），与国王有相当的地位，正式的品级是1品或2品，有时也被称认为超品。王妃在死后可能被追赠“王后”的庙号，然而生前只能称为中宫或中殿。一般能被追赠为王后的情况只可能是生子，并且承继了王位。但也有因为当初被废后平反而补封的，比如端敬王后慎氏和明成王后闵氏。
大妃：
国王的母亲，相当于王太后，自己育有王子或是抚养过王子，通常是国王的继母；也有后宫产下皇子继位者被称为大妃的。大妃死后也可以追赠王后。
公主、翁主：
国王女儿的称号，王妃生的女儿称为公主，后宫女子生的称为翁主。她们在嫁给王公大臣后成为外命妇，位列超品。
内命妇：
又称后宫，侍奉国王女性的统称，地位可从1品到9品，其中国王之侧室的品阶是1品到4品，其余的女官只能是5品到9品。其中嫔是1品，并从封号上可以区别出贵贱，比如敬嫔就高于熙嫔，而后者的地位又高于昌嫔。有时王妃去世或被废，后宫中的女性就可能成为王妃。
外命妇：
各级臣下之妻，一般他们的品级是按其夫的品阶来授与，但公主和翁主除外，但只有正妻才能被授与外命妇称号。
内人：
即宫女，侍奉王妃、后宫及尚官们，一般7岁即进宫，完全与男性隔离，
尚宫：
在后宫出仕的女官，统领着内人们。品阶是5品到9品，一般的内人在伺奉国王35年后有资格获得这个称号。而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫，其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。
内命妇品阶
正一品：嫔 从一品：贵人
正二品：昭仪 从二品：淑仪
正三品：昭容 从三品：淑容正四品：昭媛 从四品：淑媛
正四品：昭媛 从四品：淑媛
正五品：尚宫 尚仪 从五品：尚服 尚食
正六品：尚寝 尚功 从六品：尚正 尚记
正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言
正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正
正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 奏徵 奏羽 奏变宫
注明
内命妇指在宫中奉职女官中有品阶（官位）者。正一品到从四品实际上都是国王的侧室，正五品以下到从九品都是宫女，按各自名称所示任职。
正·从：所有的官品分为九品，从最高的正一品到最低的从九品，各品又分正、从。
正三品以上称为堂上官，从三品以下为堂下官。有时从三品以下、六品以上的内命妇也会被划分为堂上官。
嫔是国王侧室中地位最高的人。国王的正室称为妃，一旦嫔被封为正室即成为妃，妃是没有品阶的。
韩国古代的宫女的制度
宫女，即「宫中女官」的简称，指的是在宫中担任官职的女人。
王宫每年会从民间招收女孩入宫，中人、白丁女儿均可报名。入宫后从小宫女做起，以后可晋升为内人、上馔内人、尚宫，或最高尚宫等职级。
小宫女在宫内学习礼仪及技术后，大约八至十年后可参加「内人试」，合格后正式成为内人，属九品官阶。
内人再经过十多廿年历练后，可以参加尚宫考试。通过考试，会获赐予牒纸与假髻，属正五品官阶。以后有机会晋陛至最高尚宫、提调尚宫的话，官阶会更高。
其实，王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇；内命妇之首为王后。一朝为宫女，终身是王上的女人。一旦举行内人试〔内人礼〕，即意味着婚礼，宫女正式成为王上的女人，一生不能婚嫁。
尚宫是内廷的女官，按职责不同可分为：
提调尙宫：
权力最大的一种尚宫, 掌管宫中所有尚宫内人,各宫殿均有提调尚宫,但是通常是在大殿的地位最高，相当于中国首领太监的地位。提调尚宫类有些类似朝廷中参议，一般,取得此资格都要相当年功,人格高尚,学识要够才能领导以下尚宫内人,因此年纪都比较大。年青女性要成为提调尚宫则完全是特例
阿里库尙宫：又称副提调尙宫：
掌管宫中贵重物品与钱财出纳的尚宫,地位仅次提调尚宫。也需要年功。
至密尙宫：
又称待命尚宫，主要负责王室重要人员的寝殿的生活起居，因为主要负责服侍国王、王妃、大妃和东宫，所以责职严谨，故有至密之称
保姆尙宫：
负责养育东宫,王子与公主翁主的尙宫，王子公主们称之为“阿只”，相当于中国王室嬷嬷的身份。
侍女尙宫：
伺候嫔妃的尚宫，很多从内人中选出，年姿丰美者即有望进阶。
监察尙宫：
监察尚宫的职责主要是负责承接宫廷内国王的命令，如阅读书籍史书,誊写文章,大小宴会陪在左右,前导,承引,侍卫等,并可纠察下品内人女官业务，职务有点象曰本的尚侍和典侍。
承恩尚宫：
内人受宠，或原来的尚宫受宠后，加封为尚宫者称为承恩尚宫，即国王专用小老婆。
尚宫品阶：
一品提调尚宫(以大殿的最大)、大妃殿指定尚宫(大妃指定)
二品东宫(世子)殿提调尚宫
三品副提调尚宫
四品最高尚宫
五品正殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
六品东殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
七品偏殿尚宫(包含至密、烧厨房等)
八品训育与监察尚宫(未能直接侍奉上殿或偏殿，品阶较低)
九品上赞内人
正殿、偏殿的尚宫除了有特别指定的之外，其余均交由提调尚宫分派，东宫殿则由东宫殿提调尚宫分派。另外，生前有特殊贡献或功绩的尚宫，可由国王下旨，封为正四品尚宫。
医女制度
医女制度是1406年（太宗六年）建立的。因为男女有别的观念越来越严格，内宫女眷忌讳被男性医官诊治，即使病入膏肓也不就医。为方便内宫女眷及其他女性的就医需要，培养医女就成为必须。医女属一种看护性的工作，一般中人都不情愿让自己的女儿去做这些事。该制度创立之初，便由官厅指定由贱民身份的婢女充任。当时选择汉阳官衙的女性官婢在惠民署学习。在地方也挑选10到15岁左右的官婢前往惠民署接受教育，学成后从事医疗工作。这样，地方上的妇女在生病时也能得到救治。在世祖时代，还设立奖惩法，规定医女每月必须阅读的书籍，并进行严格的考核，成绩优秀者由政府提供俸禄，不合格的则在官署中做杂役，到医术稍有进步才能恢复医女身份。成宗时，将医女分为内医、看病医及初学医三个等级。
燕山君时，医女制度逐渐变质，医女被迫参加宴饮等娱乐活动，身份等同妓女。中宗即位后，着手革除弊政。他明文禁止召唤医女参加达官贵人的宴会，但并没有彻底消除这种陋规。在电视剧《大长今》中就有长今因拒绝出席宴饮活动而受到老师报复的情节。
医女接受教育时，需先修读“四书”、“五经”等儒家经典、道家经典及其他诸子经典，学好经典后，才学习看病、助产、把脉、针灸等医术及研读医书。在剧中有这样的情节，医女阿烈在陪护连生时朗读的是老子《道德经》中的经典名句：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”长今在医女考试的时候能流利地背诵《孟子见梁惠王》。韩医与中医是一脉相承的，但在医理上，韩医除了阴阳五行思想外，对道家的有无辨证、《周易》的象数辨证、儒家的天人合一等思想综合引申为医学哲学，分析病理，辨症施治。熟读、背诵儒家及先秦诸子经典，是韩医医德、道行和医术的体现。医者儒学修养与朝鲜王朝以儒家思想为治国根本的国策有直接关系。